“滇南一把琴”的传承:石屏彝乡 弦歌不辍
2020-06-23 10:50:29  来源:人平易近日报海内版

  “滇南一把琴”的传承

  石屏彝乡 弦歌不辍

  车子还未开进曲左村,远远地就听到婉转的四弦琴声。

  曲左村位于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部山区。从县城出发,花了近3个小时,才离开这个彝族同胞聚居的村寨。

  走进四弦广场,一座四弦琴雕塑引人注目。雕塑下,村里的四弦队正在扮演,边弹边唱,非分特别热烈。领头的琴手是四弦队副队长阿进旺,他是已故国度级非遗传承人阿家文的二儿子。阿家文平生酷爱四弦琴,有着“滇南一把琴”的雅号,被誉为“国际级的平易近间艺人”。为了传承平易近族文明,阿家文暮年时创办了曲左村的四弦队。从最后几小我,到如今几十小我,四弦队越办越红火,曾屡次代表哨冲镇和石屏县去外面扮演,拿过很多荣誉。

  平生剪赓续的琴缘

  “小小弦子一块柴,抱在手中搂在怀。衣裳穿破几十件,逝世活不放这块柴。”在云南石屏,传播着如许一首曲子。曲子里唱的这块“柴”,就是被本地彝族人视为珍宝的四弦琴。

  四弦琴,别名月琴,是彝族海菜腔、烟盒舞、花腰调的重要伴奏乐器。“听到四弦响,脚杆就发痒。”四弦琴声响起,人们就不由自立地欢歌乐舞起来。

  阿家文1939年出身在曲左村,从小就对平易近族音乐很感兴趣。他12岁开端跟随父亲阿成宝进修四弦演奏,15岁随着村里大年夜人们学唱曲子、弹弦子。那时没有记录在册的乐谱,也没有像样的灌音对象。阿家文一个音一个音地记,一个音调一个音调地学,18岁时已经是本地有名的“四弦王子”。

  之前没有其他文娱活动,农闲时辰,村平易近们最爱的就是对歌唱曲。“吃火草烟”是彝族青年独特的爱情外走活动,不合村寨的年青男女相约聚会,吃火草烟,操琴唱歌,跳烟盒舞。由于四弦琴弹得好,阿家文常常被约请去吃火草烟,给唱歌舞蹈的姑娘小伙子们伴奏。

  阿家文的老婆普明英就是如许熟悉他的。“听了一生的琴,他弹的琴是最好的。”本年83岁的普明英,回想起芳华年光,不由得唱了一段四腔,“我年青的时辰爱唱,如今老了,嗓子不可了。”

  20世纪80年代,阿家文开端正式进修彝族平易近歌海菜腔,并用四弦琴给海菜腔伴奏。海菜腔、四腔、沙悠腔(又称山药腔)、五山腔合称“滇南四大年夜腔”,这四大年夜腔的演奏技法,阿家文全都控制了。彝族支系浩大,平易近歌曲调多种多样,但只需阿家文抱上了四弦琴,就没有他不会弹的,可谓“活的彝族乐谱集”。除持续传统身手,阿家文还生长出本身独特的演奏技能。他的指法纯熟流畅,变更无穷,弹奏时异常重视情感的连接。

  从1993年起,阿家文参加了北京、喷鼻港等地举办的20多场音乐比赛,精深的演奏身手让国表里不雅众为之倾倒。2003年,阿家文的四弦合奏精选专辑问世。2008年,阿家文被评为国度级非物质文明遗产项目彝族海菜腔代表性传承人。

  “观赏阿师长教员的四弦曲,你要躺着闭着眼睛听。他的琴声会把你带到山涧龙潭、茂盛树林,会让你想起心上的‘阿妹’,忘了吃饭和睡觉。”一名四弦徒弟如许评价。

  制琴手艺后继有人

  一把保存着岁月陈迹的白色木琴,琴的顶端是一个活灵活现的龙头,圆形琴身上雕刻着精细图案,琴板眼前写满了黑色小字,记录着本身的演艺经历。“这是爷爷30多年前制造的四弦琴。这把琴的音质很好,跟随他的时间最长,他参加比赛和扮演、录相灌音都是用这把琴。”阿家文的长孙阿志发说,“四弦琴演奏对琴的音色请求比较高,爷爷认为本身做的琴才配得上本身的演奏。”

  阿家文30来岁开端进修四弦琴制造,直到35岁终究做出了本身满足的琴。他制造的琴音色优美,做工精细,在本地博得佳誉。操琴大年夜师也是制琴大年夜师,慕名而来购琴者浩大,售卖四弦琴成为阿家文一家重要的支出来源。制造一把琴普通须要数月,常常供不该求。

  2016年12月,阿家文因病去世。“阿家文老爷子走了,他们家会做琴的人就没有了。”村里人的话,让阿志发心里有些刺痛。阿志发一向随着爷爷进修制琴,但在爷爷去世前,他还没来得及控制制琴的全部工艺。早年每把琴的龙头都是阿家文亲身雕刻,并由他定调定弦。“假设我学不会,不接着做下去的话,我们家的制琴手艺就这么断了。”阿志发说。

  对着爷爷留上去的这把好琴,阿志发潜心进修龙头雕刻,从早上一坐上去就干到半夜。第一个像样的龙头,他足足雕了4天。阿家文去世后半年,阿志发才算是真正控制了制琴身手。

  阿志发告诉记者,四弦琴的形制源自本地一个陈旧的传说:曾经有一条妖龙伤害村寨,一个叫阿龙的青年带领村平易近克服了妖龙,并把它制成了四弦琴。“龙皮做琴面,龙骨做琴杆,龙筋做琴弦,龙鳞做拨片,龙头做琴头。”阿志发渐渐抚过手中琴的每个细节,“每把琴从制琴人手里出来都是特其他。”

  制造四弦琴工序单一,在一切材料都预备好的条件下,一个月也只能做两把,而材料的预备要比做琴消费更多时间。在阿志发的制琴工坊里,一块块圆形面板垒成高高的一垛,这些都是为制琴预备的材料。“木质太硬音色就会不好,木材须要晒干压型,等上整整两年才能正式开端制造。想做出一把好琴,就要等得起。”阿志发说。

  阿家文做的龙头威严,阿志发做的龙头声张。也有人欲望阿志发能照着爷爷的龙头复刻,却被阿志发拒绝了。“我做的琴也有本身的特点,他人一看就知道,这是我们家做的,但也知道,这是阿志发做的。”

  让琴声传得更远

  悠悠的琴声响起,阿家文的大年夜儿子阿进锁为大年夜家演唱彝族有名的“怀念调”。这首歌曾是阿家文的拿手曲目,唱的是对“阿妹”的怀念。

  琴声婉转,唱调绸缪,让人耐人寻味。阿进锁的“阿妹”就坐在对面害臊地笑着。

  阿进锁回想年青时随着父亲一路操琴的日子,蓝天之下,山野当中,鸟鸣风响,四弦琴声仿佛跟大年夜天然融为一体。

  平易近族艺术本就源于生活。随着社会变迁,吃火草烟等风气式微,四弦琴在年青人中不再风行。“可以或许完全弹下整首伴奏曲调的人曾经不多,之前为唱跳伴奏的四弦能省则省,或许改成播放灌音。”阿进锁说。

  1993年,中心平易近族音乐学院传授田丰在昆明创办云南平易近族文明传习馆,阿家文被聘为教员,担任传授彝族平易近间音调四腔和团乐、杂弦等。1998年回到故乡后,阿家文多方筹集经费,办起了本地第一个彝族四弦演奏传承班,并成立了村里的四弦队。为了扩大年夜传承,阿家文打破了之前彝族四弦传男不传女的传统,让更多的年青人参加四弦队。

  阿家文收徒的标准很低,只需情愿学,他都情愿教。他收徒的标准也很高,不诚恳学、不卖力学的,都不算是徒弟。阿家文前后授徒200多人,个中有很多成为优良的平易近间艺人。客岁被评为省级非遗传承人的许国勇,就是他的“关门先生”之一。

  “彝族小伙子会唱会跳,但假设不会操琴是要遭人笑话的。”从2000年熟悉阿家文开端,许国勇一次次上门肄业,狠学苦练以后,直到2004年才正式拜师学艺。“先诞辰常平凡对我们很好,就像阿爹一样。可是一到教音调的时辰,对先生历来不笑的,弹错一个音调就要挨批驳,每个音都要反复演习到精确为止。”阿家文教授教化的严格,许国勇至今浮光掠影。

  在阿家文、后宝云、施万恒等老艺人的传承下,四弦弹奏、海菜腔和烟盒舞,在本地的受众又逐步扩大年夜开来。

  阿家文固然不在了,但他一手创办的四弦队走得愈来愈远。2017年,云南省第十届平易近族平易近间歌舞乐展演上,曲左村四弦队扮演的《阿哥四弦转花乐》荣获器乐类金奖。阿进锁说,四弦队还常常受邀去其他平易近族地区交换商讨。“我们弹四弦,他们拉马头琴,比一比,谁也不怯场。”

  如今,阿进锁在哨冲镇中间小学担负平易近族文明课四弦琴的教授教化师长教员。“我教的比较原汁原味,欲望保存平易近族传统。创新的留给年青人去做。”

  许国勇也在石屏县文明馆收了很多徒弟。方才之前的“文明和天然遗产日”,许国勇参与的四弦说唱节目《猴子掰苞谷》登上了红河州的扮演舞台。这个节目是云南省唯一入围第十一届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大年夜赛初评的作品,用歌舞、说唱讲述多数平易近族地区脱贫致富的故事。“欲望有更多的情势出现我们的平易近族艺术,让它们取得更好的传承。”许国勇说。


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